Un des problèmes majeurs dans beaucoup d'enseignements, c'est celui qui concerne l'existence de l'ego.

Étant donné que la psychologie moderne fait une large place à l'importance de l'ego, à son développement ou à ces dysfonctionnements, il est naturel que les gens adhèrent d'emblée à cette théorie. Mais l'approche de la psychologie définit l'ego non pas comme une mauvaise réflexion de notre identification mais comme une entité.

Dans le Jnana Yoga, l'ego est lui-même l'illusion à laquelle il ne faut pas croire. Jiva (l'ego) est une réduction de la conscience qui apparaît spontanément à fin que le monde se mette en mouvement. En effet, si chaque être ne vivait plus sous l'illusion, la dynamique du monde serait absente.

A la naissance, l'ego n'existe pas encore alors que le bébé développe ses capacités mentales. En même temps que ce développement, les pensées deviennent de plus en plus cohérentes et personnelles. Entouré de parents vivants dans l'illusion, l'enfant reçoit ces influences et développe lui-même la croyance en sa personnalité. Peu à peu, la mémoire et les expériences vont coaguler toutes les pensées en un personnage fictif, que nous appelons ego, et qui est fait de tous les conditionnements acquis.

Puisque nous pouvons observer les pensées, ce sont des objets extérieurs à nous-mêmes, et donc, nous ne sommes pas elles. Donc, si l'ego est l'ensemble historique de ces pensées, nous sommes ainsi antérieurs à cet ego. Puisque nous sommes antérieurs à cet ego, si l'ego disparaît, nous ne disparaissons pas. Comme tous les jours, nous ne mourrons pas durant le sommeil sans pensées, cela démontre notre indépendance des pensées.

Alors, si l'ego n'est qu'un ensemble de pensées, cela veut dire qu'il n'a pas de substrat, il change en fonction de conditions extérieures. Pourtant, malgré ces changements, nous sommes convaincus que ce que nous appelons « je » reste. Mais ce « je » que nous reconnaissons comme étant nous-mêmes, observateur des pensées, nous ne le connaissons pas.

En observant les pensées, l'existence d'une entité définit, que les psychologues appellent ego, disparaît. Même si cette disparition est temporaire, cela prouve que l'ego n'est qu'une illusion temporaire. Méditer, c'est revenir à sa véritable identité, réalisé l'illusion.

Les enseignements qui disent « Tu as un gros ego »,« Laissez tomber votre ego », « Mettez votre ego dans votre poche »,... sont dangereux car ils sous-entendent que vous avez deux personnalités, une bonne qui médite et aspire à être un saint, et une autre, que vous appelez ego et qui doit disparaître. C'est un enseignement schizophrénique qui crée beaucoup de conflit chez les débutants. Ceux-ci culpabilisent ou se découragent de ne pas avoir d'évolution dans leur pratique.

La vérité est que vous êtes l'observateur, sans pouvoir vous définir plus, et que les pensées vont et viennent. Il n'y a pas d'ego à chasser, pas d'effort à faire.