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Un des problèmes majeurs dans beaucoup d'enseignements, c'est celui qui concerne l'existence de l'ego.
Étant donné que la psychologie moderne fait une large place à l'importance de l'ego, à son développement ou à ces dysfonctionnements, il est naturel que les gens adhèrent d'emblée à cette théorie. Mais l'approche de la psychologie définit l'ego non pas comme une mauvaise réflexion de notre identification mais comme une entité.
Dans le Jnana Yoga, l'ego est lui-même l'illusion à laquelle il ne faut pas croire. Jiva (l'ego) est une réduction de la conscience qui apparaît spontanément à fin que le monde se mette en mouvement. En effet, si chaque être ne vivait plus sous l'illusion, la dynamique du monde serait absente.
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Apprendre à se concentrer |
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Le problème de la plupart des débutants est la difficulté à se concentrer pendant un certain temps. Il n'est pas nécessaire de maîtriser totalement son mental pour pouvoir connaître sa vraie nature, mais il est nécessaire d´être capable de concentrer l´attention sur autre chose que les pensées.
Tant que le débutant aura l´attention constamment attirée dans les pensées, il faudra qu´il s´entraîne à focaliser sur une seule chose.
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Pour beaucoup de gens, se positionner en tant que témoin et observer les actions semble pouvoir mener à l'inaction. Les conditionnements mentaux alimentent cette peur, et crée un blocage dans la pratique.
Pour vaincre cette peur, il faut s'habituer à revenir à l'instant présent et à observer les actions qui se déroulent spontanément. Voici des exemples d'actions qui peuvent être facilement observées.
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Une des difficultés majeures pour les débutants est de cerner correctement le « soi » véritable. Beaucoup de sages demandent à leurs disciples de revenir au « Je » et d´y rester fermement. Mais pour beaucoup de gens, cela paraît une instruction abstraite. |
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Une des choses les plus difficiles de notre société actuelle est de rester à rien faire. En effet, le monde occidental critique et condamne les personnes inactives. Toute notre éducation est basée sur le principe qu´il y a toujours quelque chose à faire.
Pourtant, l'étudiant en Jnana Yoga doit fermement être convaincu qu'il n'est pas l'auteur de ces actes. C'est un artifice de l'enseignement qui lui permettra de s'éveiller.
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Il existe différentes méditations, mais dans le Jnana Yoga, nous traitons principalement la méditation sans objet. Le but de la méditation est ici principalement de créer un espace entre le point d'observation et les pensées.
Si les autres disciplines de la vie sont un entraînement à avoir, la méditation est un entraînement à être. Pour cela, il ne faut pas craindre d'abandonner toute idée préconçue, tout jugement, toute connaissance théorique avant de méditer. La connaissance ne peut pas décrire ce qui est ressenti durant la méditation, elle ne peut pas non plus la remplacer. Même le plus érudit ne peut connaître sa véritable nature à travers des lectures.
Il n'y a aucun cas historique de maître spirituel qui n'ait médité. Comme le dit Ramana Maharshi, un grand sage de l'Inde contemporaine, la méditation peut avoir eu lieu avant la réalisation, ou après. Ce travail, appelé dans l'hindouisme Sadhana, est nécessaire pour stabiliser l'état d'Eveil. Sans méditation, comme c'est le cas pour de nombreuses personnes, la réalité apparaît subrepticement mais ne laisse pas place à une réalisation définitive.
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